Веб-бібліотека - головна сторінка


ОПЫТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕНИИ - ("An essay concerning human understanding", 1690) - главный труд Локка, посвященный преимущественно вопросам гносеологии. Целью своей ра...
Гносеология, эпистемология - теория познания, изучение закономерностей и возможностей познания, отношение знания (ощущений, представлений, понятий) к объективной р...
Гравитационный радиус - (см. гравитация) - радиус, до которого может сжаться небесное тело (как правило, звезда) в результате гравитационного коллапса. Так, для...
ДЕКАБРИСТЫ - деятели первого этапа рус. освободит. движения, периода "дворянской революционности" (см. В. И. Ленин, ПСС, т. 13, с. 356), организовавши...
КЛАСС (в логике) - конечная или бесконечная совокупность выделенных по нек-рому признаку предметов, мыслимая как целое. Предметы, образующие К., называют...
СЕНСУАЛИЗМ - учение представителем которого был Кондильяк), по которому источником нашего познания являются чувства. Сенсуализм - одна из форм эмпири...
АПОТРОПЕЙ - в археологии и этнографии название предмета или изображения, которому приписывается способность отводить беду или отгонять злых духов. Ма...

ХИМЕРА

(от греч. chimaira) - в греческой мифологии одно из порождений темных сил, чудовище. X. Л. Борхес писал, что первое упоминание о Химере есть в шестой песни "Илиады". Там сказано, что она была божественного происхождения - "перед льва, туловище козы, хвост змеи; она изрыгала из пасти огонь, и убил ее, как и было предсказано богами, красавец Беллерофонт, сын Главка. В "Теогонии" Гесиода она о трех головах, такой она представлена в бронзе, знаменитом памятнике из Ареццо (V в.). "Посредине хребта у нее козья голова, на одном конце змеиная, на другом - львиная". В "Энеиде" "огнедышащая Химера" вновь появляется в качестве главного героя. Сервий Гонорат отмечает, что чудовище это было родом из Ликии, а в этом краю имеется вулкан, носящий такое название. У основания вулкана Ликии живут змеи, на склонах - луга и козьи пастбища, "из вершины пышет пламя и там же, наверху, логовища львов; вероятно, Химера - метафора этой необычной горы". Плутарх высказал предположение, что Химера - это имя некоего капитана с пиратскими наклонностями, приказавшего нарисовать на своем корабле льва, козу и змею. Таким образом, ясно, что споры об облике Химеры ведутся уже давно. Она гетерогенна: лев, коза, змея и дракон образуют одно животное. Со временем Химера трансформируется в понятие "химерического", т. е. пустого и ложного предположения. Источ.: Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000; Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997; Багдасарян В. Э. Проблема мифологизации истории в отечественной литературе 1990-х гг. М., 2000.