Веб-бібліотека - головна сторінка


ПЕСТАЛОЦЦИ (PESTALOZZI) Иоганн Генрих - (род. 12 янв. 1764, Цюрих - ум. 17 февр. 1827, Бругг, Аарау) - швейц. педагог и социальный реформатор, основоположник теории научного об...
БААДЕР (Франц Ксаверий фон) - немецкий философ и теолог (Мюнхен, 1756-1841). Преподаватель Мюнхенского университета, утверждал согласие веры и разума в перспективе тео...
ВАГНЕР (WAGNER) Рихард - (1813 - 83) - нем. композитор, писатель, театральный деятель, мыслитель. Развивая наследие нем. романтизма, тяготевшего к взаимодействию...
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ - термин, обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира. ТРИАДА...
РОМАНСКИЙ СТИЛЬ - (лат. - римский) - художественный стиль западноевропейского искусства Х - Х(( веков (в ряде мест Х - Х((( вв.). Термин "романский...
МЕНЕДЖМЕНТ - научно-практическая форма организации и управления предприятием в условиях рыночной экономики, ориентированная на наивысшую эффективност...
ДЖАЙНИЗМ - (санскр. джина - победитель) - одна из древнейших религий Индии, возникшая в 6 в. до н.э. и сохранившаяся до наших дней, а также религио...

ГУН

(кит., буквально - обобщение, а также совмещение, обобществление, генерализация) - термин китайской философии и логики; этимологически восходит к изображению сведенных вместе рук. Гун означает обобщение не посредством абстрагирования идеальных свойств разных объектов некоего множества, а за счет выделения одного объекта или имени этого объекта ("общего имени" - гун мин) в качестве репрезентанта всего множества однородных (тун лэй) объектов: так Полярная звезда объединяет (гун) остальные звезды ("Лунь юй"), а ступица - спицы в колесе ("Дао дэ цзин"). Репрезентант, которому приписываются свойства всех других элементов множества, обозначается иероглифом гун [2] - частичным синонимом и омонимом гун, совмещающим значения "общественный, публичный, альтруистический" и "правительственный, высший, главный". Термин "гун [2]" играл важную роль в утопических концепциях: "колодезных полей" (цзин тянь - обозначал общее поле, расположенное в центре системы девяти полей и предназначенное для налоговых отчислений в казну), "Великого единения" (Да тун - трактовался как подобное телесному здоровью состояние органичной гармонии, достигаемой Поднебесной в централизованной социальной иерархии). В *Чжуан-цзы" вселенская функция гун [2], раскрываемая в понятиях "центра/предела" (цзи) и "предельно большого" числа 10000 (тьмы), приписывается дао.
Логико-гносеологическое истолкование гун как объединения множества объектов единым именем, противопоставленного их различению (бе) посредством разных имен, содержит "Сюнь-цзы", где максимально обобщающее "большое объединяющее имя" (да гун мин, соответствует "большому имение - да мин - в "Мо-цзы") - "вещь" (у) не является ни универсалией в европейском смысле, т. к. не распространяется на Небо, Землю и дао, ни абстрагированием "вещности". В современном китайском языке иероглиф гун используется, в частности, для передачи понятий "коммунизм" (гунчаньчжуи), "республика" (гунхэго).
Лит.: Кобзе" А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994, с. 178 - 209.
А. И. Кобзев