Веб-бібліотека - головна сторінка


БУЛГАКОВ СЕРГЕЙ  НИКОЛАЕВИЧ   - (1871-1944)  -  русский  философ, теолог, экономист, священник Православной Церкви, который в работе "Философия хозяйства" рассматривал с...
КРОПОТКИН Петр Алексеевич - (1842-1921) - рус. мелкобурж. революционер, один из теоретиков анархизма, ученый-географ, сторонник философии позитивизма. Взгляды К. ха...
УАЙТХЕД Альфред Норт - (15 февраля 1861, Рамсгейт, Великобритания - 30 декабря 1947, Кембридж, шт. Массачусетс, США) - англо-американский математик, логик и фи...
Природа человека - человек, животное общественное, обладающее свободой движения ума (глупостью и разумом), свободой воли (воля свободна от своего носител...
СМЕРТНАЯ КАЗНЬ - лишение человека жизни по приговору суда, высшая мера наказания, предусмотренного законом; вопрос об ее обоснованности л допустимости...
ИСТОРИЗМ - принцип подхода к предмету исследования как изменяющемуся во времени, развивающемуся. Термин как обозначение универсального метода "нау...
СЕНСУАЛИЗМ - (от лат. sensus - чувство, ощущение, восприятие, смысл) - филос. и психологическое направление, близкое к эмпиризму. В С. чувственность...

ГРАЦИЯ

(лат. gratia - прелесть, изящество) - разновидность прекрасного, заключающаяся в красоте движения или в движении красоты. Грациями в римской мифологии (в древнегреч. мифологии - харитами) называли олицетворенные в виде прекрасных женщин божества цветущей юности, прелести, изящества (Изящное), живущие по соседству с музами и близкие Аполлону. В эстетической мысли понятие "Г." прежде всего связывалось с изящностью движений, положений, поз. В эстетике Возрождения Г. - то, что одухотворяет формальные начала прекрасного, делая его прелестным, милым. Англ. философы и эстетики XVIII в. подчеркивали в Г. естественность и непринужденность движений и поступков человека, различая внешнюю Г. и духовно соответствующую ей "моральную Г." (Шефтсбери, Ф. Хатчесон). В нем. просветительской эстетике Г. противопоставляется возвышенному и проявляется в действиях и движениях, сосредоточиваясь в позах (Винкельман). По Шиллеру, Г. есть "всегда лишь красота движимого свободою облика". Она - выражение в явлении прекрасной души, в к-рой гармонически сочетаются чувственность и разум, долг и склонность. В позитивистской эстетике Г. движения объясняется экономностью затрат мышечной энергии (Спенсер). Т. обр., в истории эстетики обращалось внимание на существенные особенности Г. как эстетической характеристики движения и его результатов: связь внешнего и внутреннего, вещественно-предметного и духовного, проявление свободы и творчества, выражение целесообразности. Говорят о грациозности, присущей семейству кошачьих, ланям, газелям. Но осн. сфера Г. - движения, действия, поведение человека. В иск-ве понятие "Г." может быть приложимо к движению звуков в музыке, мысли и образов в поэзии, линий в графике, человеческого тела в хореографии.