Веб-бібліотека - головна сторінка


СЛАВЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСКАЯ АКАДЕМИЯ - первое в России высшее учебное заведение и первый санкционированный государством русский центр философской культуры. Основана в 1687 гре...
ДУХОВНОЕ ТЕЛО и ТЕЛО ПЛОТИ - христианско-философские понятия, обозначающие два противоположные типа жизненной целостности: первый освещается доктринами спасения, в...
ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ - 1) у древних Отцов истинно христианская мудрость, укорененная в Св. Писании и учении Церкви, связанная с жизнью по Евангелию и охват...
АБСОЛЮТНЫЕ ЦЕННОСТИ - ценности, укорененные в Высшем. К таковым нередко относят сверхличностные ценности истины, нравственного добра, красоты, свободы, бе...
СПРАВЕДЛИВОСТЬ - это принципы, регулирующие соответствие между деянием и воздаянием, преступлением и наказанием в процессе распределения благ и обязанн...
НАВИЛЬ (Пьер) - французский социолог (р. Париж, 1904). Специалист по социологии труда, заинтересовался проблемами профессионального образования и обществ...
ИНДУКЦИЯ - (от лат. наведение, побуждение) - метод познания, основанный на формально-логическом умозаключении, когда общий вывод делается на основе...

ГЕНИЙ

(лат. genius) - высшая степень творческой одаренности, которая проявляется как оригинальная способность понимания (интуиция), соединения различных элементов (фантазия), творческого формирования и изображения, а также человек, обладающий этой одаренностью. В нем. поэзии и философии 18 в., включая романтику, гений - это выдающийся, исключительный человек. Кант называет гениального человека "любимцем природы", а "гений" - это врожденное душевное свойство, благодаря которому природа предписывает правила не только науке, но и (изящным) искусствам ("Критика способности суждения", § 46 - 49). Гёте, присоединяясь к Гаманну, Гердеру, а также к культу гения в период "Бури и натиска", еще более четко определяет гения как высшее формосозидающее дарование; подобно ему, Шиллер рассматривает его как творческую наивность. Ницше также считал творческую детскость осн. качеством гения. В Новое время предпринималась попытка поставить "гений" в один ряд с сумасшествием (Моро де Тур, Ломброзо и др.); уже Платон говорит о "божественном безумии" поэтов. Действительно, многие гениальные люди впадали в безумие (Тассо, Свифт, Ленау, Шуман, Галлер, Ницше); действительно, у гения иногда возникает внезапная жажда творчества, сходная с определенными оригинальными и идейно высокопроизводительными фазами, граничащими с областью легкой психопатологии (легкими фазовыми колебаниями гипомании - стадией, предшествующей шизофрении, для которой характерны видения и т. п.). Но если охарактеризовать жизнь гения, отличающуюся от жизни др. людей, как "извращение" , то это не обязательно должно быть болезненное, неправильное, произвольное исключение, а с социологической точки зрения это в то же время творчески формирующая вершина человеческого существования, устанавливающая правила и созидающая законы. Современная психиатрия не развила дальше теорий Ломброзо ("Гениальность и помешательство").