Веб-бібліотека - головна сторінка


проект продвижения пропаганды (ппп) - Новости - это волны и рябь, порожденные глубинными подводными течениями в глубоком море бессознательных договоров, возвращающихся мифов...
БРЯНЦЕВ Андрей Михайлович - (1749, Одигитриевская пустынь Вологодской губ. - 26.01 (7.02). 1821, Москва) - философ. Род. в семье церковного служителя. Образование п...
ЛИЧНОСТИ ИНКУЛЬТУРАЦИЯ - постепенная выработка человеком навыков, манер, норм поведения, которые характерны для определенного типа культуры, для определенного...
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ - философская дисциплина, предметом которой является процесс возникновения и развития философского знания. И.Ф. представляет собой теоре...
ВЕСЕЛАЯ НАУКА - (старопровансальск. - gaya scienza) - одно из самоопределений южнофранцузской рыцарской культуры, презентировавшей свой идеал в куртуазн...
АЛХИМИЯ - (позднелат. alchinua, через арабов - al-kimia, возможно, от греч. - искусство выплавки металлов) - явление культуры, сопутствовавшее на протяж...
Суггестия - передача критериальных программ сознания от одного человека к другому или от общества к человеку и наоборот, которые начинают функциониро...

ДАОАНЬ

(314 - 385)--буддийский мыслитель и религиозный деятель, монах эпохи Цзинь. Уроженец современной провинции Хэбэй, происходил из рода Вэй. Покинув дом в 12 лет. он сначала поступил в учение к Фотучэну (232 - 348), а затем в течение 15 лет проповедовал буддизм в Сянъяне. В 379 на него обратил внимание один из тогдашних правителей по имени Фу Цзянь и забрал его с собой в Чанъань, где Даоань стал настоятелем монастыря Учунсы с несколькими тысячами обитателей. Здесь он частично перевел ранние буддийские тексты "Агама-сутр" ("Ахань-цзин") и составил первый в истории китайского буддизма список переводной литературы "Цзун ли чжун цзин му лу" ("Упорядоченный каталог множества сутр"). Одно из предложений Даоаня - присваивать всем буддийским монахам фамилию Ши по родовому имени Будды Шакьямуни (кит. Шицзямуни), что должно было повысить престиж учения в глазах ориентированных на родовые ценности китайцев. Составил монастырский устав "Сэн ни гуй фань" ("Образцовые правила для монахов и монахинь"), в котором регламентировался порядок трапезы, общежития и послушаний, чтения канона и проповеди. Всю жизнь занимаясь изучением праджняпарамитской литературы (см. Праджняпарамиты сутры), Даоань положил начало одному из течений "высшей мудрости", известному как школа "укоренения в неявленном" (бэнь у цзун). Его учение предполагало углубленную созерцательную практику, ведущую к слиянию с космической изначальностью, что он и называл "укоренением". Некоторые исследователи считают, что в учении Даоаня чувствуется влияние даосизма. Основные сочинения: "Гуан цзань чжэ чжун цзе" ("Разъяснение о приведении в согласие толкований к Панчавимшатисахасрика-сутре") и "Фан гуан бо же си и чжунь" ("О разъяснении неясностей в Испускающей сияние праджняпарамита сутре"), Г. А. Ткаченко