Веб-бібліотека - головна сторінка


ГАРТМАН (HARTMANN) Николай (1882-1950) - нем. философ, основатель т.н. критич. (или новой) онтологии. Род. в Риге, изучал классич. языки в Петербург. ун-те, после революции...
КАРПОВ Василий Николаевич - (2(14). 04. 1798, с. Хреновое Бобровского у. Воронежской губ. - 3(15). 12. 1867, Петербург) - философ, представитель киевской школы фило...
Совершенство (TELEOS) - а) Главное значение платоновского "совершенства" - это целостная полнота и всесторонний охват предмета, Демиург при построении...
ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ - (франц. exteriorisation - обнаружение, проявление, от лат. exterior - наружный, внешний), в психологии процесс, в результате к-рого внутр...
СИНЕРГЕТИКА - "новое направление междисциплинарных исследований, использующее нелинейное мышление для выявления общих закономерностей самоорганизаци...
Достоинство - цена, в переносном смысле - чувство, тесно связанное с качествами человека. Если говорят о чувстве собственного (личного) достоинства,...
ЖЕЛАНИЕ - склонность, уже сознающая свой объект. Желание отличается от потребности - простого психологического побуждения. Например, я могу иметь п...

ЦИКЛИЗМ

- в философии истории убеждение в том, что культуры и цивилизации, зародившись в каких-то регионах, развиваются, достигают зрелых форм и затем дряхлеют и вырождаются изнутри, уступая место более молодым и энергичным, способным начать и осуществить новый жизненный цикл. В России Н.Данилевский выдвинул идею о различных "культурно-исторических типах", каждый из которых развивается по своим собственным законам и на собственном культурном материале и не нуждается в заимствованиях духовного наследия и образцов социальной жизни извне. Этим обосновывается изоляционизм России по отношению к Европе. На Западе представителями циклизма стали О.Шпенглер и А.Дж.Тойнби. Многие циклисты принижают или отрицают значение глубинного единства человеческого рода, межкультурных связей и взаимодействий и тенденций формирования мировой цивилизации и культуры. Тойнби, однако, ратовал за создание глобальной цивилизации будущего, которой уходящая со сцены западная культура должна будет передать свое наследие. За пределами циклизма остается также и библейское понимание истории как процесса духовной поляризации мира вокруг Христа и Антихриста, отразившееся в концепции "двух градов" Августина.