Веб-бібліотека - головна сторінка


ЛИБЕРАЛИЗМ (лат. LIBERALIS - свободный) - социально-политическое учение и общественное движение, основной идеей которого является самодостаточная ценность свободы индивида в эк...
РАЦИОНАЛЬНАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ - (в истории науки) - применение методологической модели роста и развития научного знания к описанию и объяснению исторических изменений в...
Феномен смены типа развития - с изменением типа соби кардинально изменяется тип психического развития человека (Н.А. Носов, Словарь виртуальных терминов)...
ОКСФОРДСКАЯ ШКОЛА - течение в западноевропейской философии 13 в., возникшее в Оксфордском ун-те (Англия). Философской основой воззрений мыслителей О. ш. (...
РАЦИОНАЛЬНОСТЬ - (от лат. ratio - разум) - понятие с многозначным содержанием, зависящим от включенности в ту или иную философскую или социологическую ко...
НОМИНАЛИЗМ - (лат. nomen - имя, название) - направление в средневековой философии, считавшее понятия лишь именами. В противоположность реализму средн...
Дьюи Джон - (1859-1952) - один из представителей и основоположников прагматизма. Его рассматривают даже как главного выразителя идей прагматизма, по...

ЧЖЭНЬ

(кит., буквально - истинность, а также подлинность, истина, правда) - понятие китайской философии и культуры. В отличие от индийской и западной философии в китайском эквиваленте понятия "истина" сильнее выражен ценностно-нормативный, а не онтологический аспект. Иероглиф "чжэнь" восходит к пиктографическому изображению головы, несущему идею главенства и первостепенности. Это изображение можно трактовать как перевернутое. В толковом словаре "Шо вэнь цзе цзы" ("Изъяснение письмен и толкование иероглифов", 2 в.) чжэнь толкуется как "превращение человека, вознесшегося на небо". Т. о. в понятии "чжэнь" отразилось представление о "запредельности", трансцендентности "истины".
Понятие "чжэнь" в философском контексте впервые применено в "Чжуан-нзы", где термин "чжэнь" обозначает подлинность бытия и "предел искренности (так)" в человеке, достижение которого позволяет избежать ложной объективации окружающего мира. Там же использован ставший потом популярным в даосизме термин "чжэнь жэнь" ("истинный человек") - тот, кто достиг идеала "предельной искренности". В средневековых даосских трактатах (напр., "Баопу-цзы" Гэ Хуна) ипостась дао, явленная в вещах, обозначается как "Истинное одно" (чжэнь и), которое одновременно выступает и в качестве пути постижения дао человеком. Средство такого постижения - "сбережение Одного" (шоу и), сосредоточение на духовно-телесной целостности личности в ее единстве с дао. В результате открывается возможность "одухотворения" "тела/личности" и физического бессмертия.
Основоположники неоконфуцианства ЧэнИтл ЧэнХао ввели терминологическое словосочетание "пневма истинной изначальности" (чжэнь юань чжи ци), обозначающее некую пракосмическую субстанцию. Из нее рождается "внешняя пневма", образующая вещи. Впоследствии в китайской культуре закрепилась редуцированная форма понятия "пневма истинной изначальности" - "истинная пневма" (чжэнь ци). В натурфилософских построениях термин "чжэнь ци" синонимичен юань ци - "изначальной пневме". Иероглиф "чжэнь" использован в китайских эквивалентах буддийских понятий mmnxama (чжэнь жу) и парамартха (чжэнь ди).
А. Г. Юркевич