Веб-бібліотека - головна сторінка


Средний термин простого категорического силлогизма - термин, присутствующий в обеих посылках простого категорического силлогизма и отсутствующий в его выводе...
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАРХИЗМ - концепция философии науки П.Фейерабенда, согласно которому нет единого научного метода, а сама наука не является  привилегированной  фор...
БОССЮЭ Жак Бенинь - (27. 9. 1627, Дижон - 12.4.1704, Париж), франц. писатель, епископ. Находился под сильным влиянием Августина. В соч. "Рассуждение о всеобщ...
ВЕЩЬ В СЕБЕ - философский термин, означающий вещи как они существуют сами по себе в отличие от того, какими они являются "для нас" - в нашем познани...
KPОHEP Рихард - (8.3.1884, Бреслау, ныне Вроцлав, Польша - 2.11.1974, Маммерн, Швейцария), нем. философ-идеалист, один из крупных представителей неогегел...
АВТОРИТЕТ - (от лат. auctoritas - суждение, совет, власть, образец) - в истории философии этическое понятие, означающее признанное влияние какого-либо...
СУЖДЕНИЕ - в логике выраженное в форме предложения высказывание, с помощью которого связываются два понятия (субъект и предикат; см. Предложение)...

Человек

- центральное понятие философии, в котором выражены сущностные характеристики главного субъекта социального бытия. Определение сущностных характеристик человека - центральная проблема философии. Ответ на вопрос "Что есть человек?" зависит от исторического изменения содержания самого бытия человека, от уровня знаний о нем, от особенностей потребностей социального бытия.
Древняя философия видит отличие человека от других существ в том, что в своей жизни он руководствуется не законами природы, а законами морали. Жизнь по моральным законам - подлинно человеческая жизнь. Она возможна. только как разумная, отличающая добро от зла и осознанного выбора пути добра.
Осознание социальной значимости моральных законов и разума, как лучшей и наиболее важной составляющей человеческой души, выражается в определениях человека, которые давали различные философские учения древности: "Человек - существо разумное и нравственное", "Человек - существо, стремящееся к знаниям, познающее самого себя".
Осознание ценности государственного устройства жизни и важности юридического регулирования общественных отношений отражается в определении человека, как существа живущего по законам не только морали, но и политическим законам государства.
Средневековая философия вносит новые аспекты в определения человека. Осознание ценности религии и значимости церкви отразилось в определении человека, как творения Бога по своему образу и подобию, как высшего проявления чуда творения Божественной мудрости.