Веб-бібліотека - головна сторінка


Матвієнко В. Я. Соціальні технології:

Вступ до теорії соціальних технологій. Соціалізація як неодмінна умова реалізації соціальних технологій. Сучасні тенденції суспільного розвитку. Основні поняття соціалізації. Людина в процесі соціалізації. Середовище соціалізації. Соціальні системи і процес соціалізації. Соціальний процес - предмет технологізації. Основні теоретичні принципи побудови соціальних технологій. Соціальні технології як частина соціальних стосунків. Класи і типи соціальних технологій. Технології влади. Суспільство і держава. Проблеми взаємодії громадянського суспільства і держави. Політична система як ціле. Політична влада. Суть і способи функціонування політичної влади. Механізм реалізації політичної влади. Технологія демократичних виборів...

Історія світової культури / За ред. В.М. Шейко: Культура первісної доби. Культура стародавнього єгипту. Культура дворіччя. культура стародавньої індії. Культура стародавньої греції. Культура стародавнього риму. Культура візантії. Культура стародавнього та середньовічного китаю. Культура середньовічного ісламського світу. Культура західнофропейського середньовіччя. Культура відродження. фропейська культура хvіі століття. Фропейська культура доби просвітництва. Культура XIX століття. Культура XX століття...
Мальська М.П. та ін. Основи туристичного бізнесу: Історичні передумови виникнення та розвитку туризму. Історія розвитку туризму в Україні. Туризм: види та форми. Поняття про туризм. Класифікації туризму. Туристична індустрія. Організатори туризму. Перевезення. Готельна індустрія. Система громадського харчування. Страхування. Система розваг. Банківські та фінансові послуги. Інформаційні послуги в туризмі. Безпека туристичної подорожі. Небезпека травмування. Вплив довкілля. Пожежна безпека. Біологічні чинники. Психофізіологічні навантаження. Небезпечні випромінювання. Хімічні чинники. Етап перевезення. Специфічні чинники ризику. Менеджмент у туризмі. Функція менеджменту "планування". Функція менеджменту "організація"...

ЧАНДРАВАНША

(Санскр.) "Лунная Раса" в противоположность
Сурьяванша, "Солнечной Расе". Некоторые востоковеды считают
непоследовательным то, что Кришна, чандраванша (из рода Яду),
должен быть провозглашен Аватаром Вишну, который есть проявление
солнечной энергии в Риг-Веде, труде непревзойденного авторитета
среди браминов. Однако, это являет глубокое оккультное значение
Аватара, разъяснить которое может лишь эзотерическая философия.
Словарь - неподходящее место для подобных толкований; но полезно
будет напомнить тем, кто знает и учит тех, которые не знают, что в
Оккультизме человек назван солнечно-лунным существом: солнечным в
его высшей триаде, и лунным - в его четверичности. Кроме того,
именно Солнце наделяет своим светом Луну - так же, как
человеческая триада излучает свой божественный свет на смертную
оболочку грешного человека. Жизнь небесная оживляет жизнь земную.
Кришна метафизически представляет Эго, соединенное с Атма-Буддхи,
и мистически выполняет те же функции, что и Христос гностиков:
оба являются "внутренним богом храма" - человека. Люцифер есть
"яркая утренняя звезда", широко известный символ в "Откровениях",
и, как планета, соответствует Эго. И этот Люцифер (или планета
Венера) есть Шукра-Ушанас индусов, а Ушанас есть Дайтья-гуру,
т.е. духовный руководитель и учитель Данавов и Дайтьев. Последние
являются великанами-демонами в "Пуранах", а в эзотерических
толкованиях - прототипным символом телесного человека,
физического человечества. Говорится, что Дайтьи могут
возвыситься, с помощью знания, "аскетизма и преданности" до "
класса богов и до класса Абсолюта". Все это очень
многозначительно в легенде о Кришне; и еще больше заставляет
задуматься то, что так же, как Кришна, Аватар великого Бога в
Индии, происходит из рода Яду (Yadu), так и другая инкарнация,
"сам воплощенный Бог", или "Богочеловек Христос" - так же из рода
Иаду (Iadoo), как называют евреев по всей Азии. Более того, как
его мать, изображенная Царицей Небесной, стоящей на лунном серпе,
тождественна в гностической философии и также в эзотерической
системе с самой Луной, подобно всем прочим лунным богиням, как
Изида, Диана, Астарта и другие - Матери Логосов, так и Христос в
римско-католической церкви неоднократно назван Солнцем-Христом,
Christ-Soleil и так далее. Если последнее есть метафора, то
таково же и первое.