Веб-бібліотека - головна сторінка


ДОБРОЛЮБОВ Николай Александрович - (род. 24 янв. 1836, Н. Новгород - ум. 17 нояб. 1861, Петербург) - рус. литературный критик, просветитель, философ. С 1856 печатался в жу...
БИОТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - концепция качественных преобразований в сельском хозяйстве, его технологическом базисе, в мировоззрении и способах деятельности работник...
СЛЕДОВАНИЕ ЛОГИЧЕСКОЕ - отношение между некоторым множеством высказываний Г (гипотез) и высказыванием В (заключением), отображающее тот факт, что, в силу толь...
Сверхновые звезды - внезапно вспыхивающие, так называемые эруптивные, звезды, мощность излучения которых превосходит мощность излучения отдельной галактики...
ДЕТЕРМИНАЦИЯ - (от лат. determinare - ограничивать) - определение, определенность; в логике - добавление признаков к более общему понятию (родовое поня...
ПЕДАГОГИКА - искусство обучения и формирования индивидов. Принцип всякой педагогики - не только передавать знания, но формировать полноценных людей. П...
Изменение - превращение в другое, переход из одного качественного состояния в другое, из одного определенного бытия в качественно другое бытие. Сог...

ЦЕРКОВЬ

(греч. - kyriakon - дом Господний) - специфический тип самодеятельной и самоуправляемой религиозной организации, объединяющей единоверцев и противопоставляющей их иноверцам на основании особых вероучения и культа. В христианской традиции: наименование всей совокупности всех религиозно-христианских общин в стране или в мире в целом; обозначение здания или сооружения, в котором осуществляются богослужения; здание религиозной общины. Ц. - религиозная организация, основанная самим Иисусом Христом, являет собой мистическое "тело Христово" - "corpus mysticum". (В Ц. принято различать "видимое тело" - общество верующих, иерархию из паствы и клира, храмы и т.п., а также "невидимую Ц.", главой которой считается Господь Иисус Христос). Теоретическое обоснование идеологии и практики Ц. принято связывать с мыслями и деяниями апостола Павла. Преодолевая национально-традиционалистские условности иудейского христианства, апостол Павел акцентировал наднациональный характер идеи спасения для общества, возникшего на основе веры в Иисуса Христа. Апостол Павел актуализировал для христианской философской традиции такие понятия античного мировоззрения, как дух, тело, закон, благодать, жизнь, смерть и т.д. В границах христианского миропонимания, Ц. - социальное чудо, сопряженное явлению человеку Бога в облике Христа и выступающее как бы его продолжением. Первоначально единая Ц. распалась на ряд Ц.: в 11 веке выделились не признававшие власть пап греческая и иные восточные Ц. (в католической традиции оформляется парадигма отождествления Ц. с Софией), в 16 в. - оформилось протестантство в виде Ц. лютеранской и Ц. реформаторской.
А.А. Грицанов