Веб-бібліотека

Федорченко В. К., Дьорова Т. А. Історія туризму в Україні:

Мандрівництво в Україні як прообраз туризму (IX-XIX ст.). Україна очима іноземних мандрівників. Внесок українців у географічні дослідження земної кулі. Зародження готельної справи в Україні. Початок організованого туризму (кінець XIX - початок XX ст.). Виникнення в Україні перших туристських організацій. Рекреаційне освоєння Криму. Кримсько-Кавказький гірський клуб (1890 - 1915 рр.). Зародження туристсько-екскурсійної справи на західноукраїнських землях. Розвиток готельної справи в другій половині XIX - на початку XX ст. Розвиток туризму в Україні в міжвоєнний період (1918-1939 pp.). Створення централізованої системи управління туризмом. Туристсько-екскурсійна справа і краєзнавчий рух у Радянській Україні...

Ткач О.І. Політологія: Політологія у системі соціально-гуманітарного знання. Політологія як наука і навчальна дисципліна. Об'єкт і предмет вивчення політології. Закони і категорії політології. Функції політології. Генези політичної думки України. Питання для дискусій. Політика як суспільне явище. Сутність політики. Основні концепції політики. Структура і функції політики. Взаємозв'язок політики з іншими сферами громадського життя. Політика і мораль. Питання для дискусій. Теми доповідей і рефератів. Політична влада. Поняття, особливості політичної влади. Система влади: суб'єкт-об'єкт, засоби і форми державної влади. Проблема легітимізації політичної влади. Проблеми функціонування влади в Україні. Питання до дискусій. Теми доповідей рефератів...

Целое и часть

1. Синонимы системы и элемента. Наиболее распространенный вариант словоупотребления в современной литературе. 2. Ц. как сущее, сохраняющее свое качество ( целая чашка - в смысле не разбитая). Ч. как элемент внутри целого (вещь, свойство, отношение), обусловливающий сохранение качества. 3. Наиболее сложный и слабо разработанный смысл, когда Ц. и Ч. оказываются гораздо более сложными образованиями, чем система и элемент. Сложность заключается в том, что в состав Ц. и Ч. в этом смысле помимо объективной реальности и объективируемой части субъективной реальности, которые адекватно отржаются информацией, входят внутреннее основание субъективной реальности и трансцендентная реальность, рациональными средствами не схватываемые. Ц. предстает как система, включающая в себя в качестве элементов и несистемные (континуальные, неструктурируемые) образования. В результате такое Ц. не может быть полностью формализовано. 4. Характеристика соотношения трансценденции и экзистенции, духа и души в рамках Ц. в 3-м смысле. Дух выступает как Ц., души, индивидуальности  как Ч-ти. Причем так, что Ч. оказывается тождественной Ц. ("Атман есть брахман). 5. Ц. как синоним "в целом" целокупность, а Ч-ти как его составные элементы. В этом смысле Ц. означает законченность сущего, полноту его объема и содержания в границах определенного предмета. Попытки таким же образом говорить о сущем в его бесконечности порождают Рассела парадокс. Такое уточнение значений одного термина, различие которых для владеющего этим знанием может быть понятно, исходя из соответствующих контекстов, ещё раз демонстрирует безответственность и бессодержательность "философствования", игнорирующего стремление к точности и определенности философских терминов. - Сагатовский В.Н. Триада бытия(введение в неметафизическую коррелятивную онтологию). СПб. 2006. С. 92-93, 96-98, 102-104.


© 2009-2020  lib.ltd.ua