Веб-бібліотека - головна сторінка


ПЕРЕОЦЕНКА ЦЕННОСТЕЙ (теория) - теория Ницше, изложенная им в "Генеалогии морали" (1887). На смену традиционным ценностям (христианские ценности, выражающие подчинение ч...
ФЕДОРОВ Николай Федорович - (1828-1903) - русский мыслитель, представитель религиозно-философского направления космизма. Сын князя П.И. Гагарина и крепостной кресть...
ТЕХНИЧЕСКИЕ РЕВОЛЮЦИИ - качественные изменения в развитии техники, захватывающие всю техносферу, а не ее отдельные элементы. Иногда различают Т. р. - т. е. ка...
Гибралтар I - ископаемая находка разрушенного черепа пожилой женщины без нижней челюсти (территория Испания). Относят к группе "атипичных" древних неан...
СТРУКТУРАЛИЗМ - 1) методологическая парадигма естественно-научного и гуманитарного познания,  противостоящая исторической парадигме (историческая пара...
ОТЧУЖДЕНИЕ - (нем. - Entfremdung, англ. - alienation, франц. - alienation) - отношение между субъектом и какой-либо его функцией, складывающееся в ре...
География - (гр. Земля + пишу) - наука, изучающая твёрдую оболочку Земли, её структуру и динамику, взаимодействие и распределение в пространстве её...

CATTA

(санскр. satta, абстрактное существительное от причастия sant - существующий) - понятие индийской философской школы вайшешчка. обозначающее существование, бытие, но не как нечто отличное от существующих вещей, а как общее их свойство. В этом смысле сатта является "высшей универсалией" (парасаманья), превосходящей по своему "объему" все "ограниченные универсалии" (апарасаманья) типа "субстанциальности", "качественности" и т. п. Эта вечная универсалия, охватывающая все сущее, неизменно пребывает, даже если конкретные вещи появляются и исчезают. В то же время вайшешики различают также свойство обладать бытием (сатта самбандха, буквально - связь с бытием), т. е. быть субстратом высшей универсалии бытия, которое может принадлежать конкретным субстанциям, качествам и движениям в течение определенного времени. Вещи, прекратившие свое существование, его лишаются. Различие между существованием как общим свойством (универсалией) и обладанием существованием (способностью быть носителем этой универсалии) аналогично различию между субстанциальностью (способностью быть субстанцией) и конкретной субстанцией, качественностью и конкретным качеством и т. д. Субстанциальность и качественность, оставаясь вечными универсалиями, могут временно пребывать в неких невечных объектах.
В. Г. Лысенко