Веб-бібліотека - головна сторінка


АНСЕЛЬМ Кентерберийский (1033 - 1109) - средневековый богослов и философ, представитель ранней схоластики. Подобно Августину, А. утверждал, что вера должна быть выше разума: с...
Верхнеднепровский тип европеоидной расы - по В.В. Бунаку, более высокорослый, менее брахикефальный и светлопигментированный вариант белорусского народа...
НАЦИОНАЛЬНАЯ ГОРДОСТЬ - исполненность человека сознанием принадлежности к своей нации, неразрывной связи с ней, сопряженная с чувством любви к родному отечеству...
ОТНОШЕНИЯ ТЕОРИЯ - 1) в философии момент взаимосвязи многих видов сущего, имеющих субъективную или объективную, абстрактную или конкретную форму. Понятие...
САМОВНУШЕНИЕ - автоматическое влияние какой-то идеи на наше поведение. Самовнушение - внушение самим себе. Наша собственная установка беспрестанно извл...
ИЗОБРЕТЕНИЕ - процесс создания технических и технологических инноваций промышленных образцов, полезных моделей (схем практической, мыслительной и ко...
МУДРОСТЬ - знание и добродетель. Мудрость - это конечная цель философии. Она объединяет в себе теоретическое знание с реализацией практического идеа...

БЕРК

(Burke) Эдмунд (1729 - 97) - англ. публицист и эстетик, представитель Просвещения (Просвещения эстетика). В работе "Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного" (1757) подытожил распространившиеся в совр. ему англ. эстетике представления о чувственном характере эмоционально воспринимаемого людьми окружающего мира и развил ряд эстетических положений на основе принципов деизма и материалистически трактуемого сенсуализма. Б. рассмотрел объективные основы прекрасного и связал их с встречающимися у людей проявлениями чувства симпатии и бескорыстной любви, а также с ослаблением напряжения, "размягчением", "томлением" и т. и. Возвышенное определялось им с помощью связи представлений о прекрасном с эстетическими нормами, воспитываемыми у людей с рождения и подчиняемыми общественному благу, к-рое Б. трактовал отвлеченно. Значительное место в эстетике Б. занимает проблема вкуса. Он рассматривал эстетический вкус как проявление трех наиболее очевидных и естественных способностей человека: чувства, воображения и способности суждения. Б. не сводил его к однозначному, рационально трактуемому понятию, подчеркивая, что во вкусе отражаются как общность всех людей, так и особенности каждого человека. В философско-эстетических воззрениях Б. прослеживается соединение результатов анализа мыслительных способностей человека и его реакций на переживаемое удовольствие, аффектацию, на проявление нравов и поступков др. людей. Эстетические идеи Б. оказали воздействие на эстетику Лессинга, Шил-лера. Канта