Веб-бібліотека - головна сторінка


ГЛУБОКОВСКИЙ Николай Никанорович - [6 (18) декабря 1863, с. Кичменгский Городок Вологодской губ. I 8 марта 1937, София] - русский православный богослов, библеист. Родился в с...
АНАРХИЗМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ - философско-методологическая концепция (главным образом связанная с именем П. Фейерабенда), в основании которой лежит утверждение об абсо...
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ - раздел философии, определенным образом описывающий качественное своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развити...
ПИГМЕИ - (от греч. "кулак" или "расстояние" от кулака до локтя) - в греческой мифологии племя карликов, символизирующее варварский мир. Название...
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ - одно из направлений в философии XX в. Буквально означает описание или изучение явлений. Любое описание вещей, какими они являются в со...
ПРОБАБИЛИЗМ - (лат. ргоbаblis - вероятный) - способ суждения, обосйояывакицздй моральную беспринципность доведенными до крайяости идеями скептицизма...
Контрарный - (от contra - против и arc - дуга) противопоставленный по смыслу, семантической нагрузке (значению), позиции (находящийся в бинарной оп...

АСАНГА

(4 в.) - великий индо-будд. мыслитель, один из основоположников школы йогачара, к-рому приписывается в тиб. каноне авторство 19 трудов, в том числе по абхидхарме и праджняпарамите. А. философски развил учения махаянских сутр: 1) об алая-виджняне, или "сокровищнице сознания", к-рая имеет постоянно меняющееся множество "семян" и "кармических зародышей", дающих жизнь очередным индивидам сансары, поэтому путь к нирване состоит в прекращении влияния кармы, или в "непрорастании" семян в сознаниях, их множественность иллюзорна, т. е. каждый до освобождения пользуется лишь частицей единого сознания Татхагаты ("Махаянасамграха"); 2) о виджняна-.матре, или "только сознании", к-рое есть поток частиц (дхарм) и их сочетаний, а в задачи его познания входит доказательство нереальности этих конструкций мыслетворчества и реальности самого осознавания этого ("Абхидхармасамуччая");3) об идеале бодхисаттвы, или просветленного существа, способного стать буддой, но остающегося в нижних регионах Вселенной ради оказания помощи и спасения других индивидов ("Иогачарабхуми-щастра"); 4) о высшей реальности, предстающей "тремя телами Будды" (см. Трикая) - невыразимое "тело дхармы", "тело блаженства", "тело воплощения", в к-ром будды приходят к людям возвестить истинное учение ("Махаянасамграха"). В. П. Андросов