Веб-бібліотека - головна сторінка


ЙЕССИНГ (GJESSING) Гюторм (1906-1979) - норв. культуролог, археолог и этнограф. С 1927 ассистент музея археол. находок ун-та Осло. И. предпринял ряд археол. раскопок, рез-ты...
СИДОНСКИЙ Федор Федорович - (11(23).О2. 1805, с. Архангельское Тверской губ. - 6(28). 12.1873, Петербург) - богослов и философ. Закончил Петербургскую духовную акад...
ФИЛОСОФИЯ ОТКРОВЕНИЯ - религиозно-философское учение, разработанное Шеллингом в 1830 - 50-х IT. Изложено в многочисленных лекционных курсах, прочитанных в Мюн...
НИРВАНА - "угасание", "прекращение" - понятие восточной философии (особенно буддизма и индуизма) и практики медитирования. Обозначает состояние...
ВАЛЕНТИНОВ Н. - (наст. имя и фам. Вольский Николай Владиславович) [7(19) мая 1879, Моршанск Тамбовской губ. - 26 августа 1964, Плесси-Робинсон под Парижем...
МАРС, ПЛАНЕТА - символ войны и кровопролития. На Марсе жил вавилонский бог войны Нергал. Из-за красноватого оттенка, который римляне посчитали похожи...
ШИШИМОРА - (слав.): 1. Чертиха с торчащими шишом волосами, духи неспокойных снов и ночных явлений. 2. Другая разновидность Нежити под тем же назван...

АПРАМА

(санскр. prama - aprama, от корня ma - измерять, приставки рга и а - отрицание) - в индийской философской школе ньяя общее обозначение достоверного и недостоверного знания. Прама есть результат действия четырех источников (промина) - восприятия (пратьякша), логического вывода (анумана), сравнения (упамана) и словесного свидетельства (шабда). Прама выступает как разновидность "презентативного" познания (anubhava), имеющего дело с реально существующим объектом, в отличие от припоминания (смрити), считающегося "репрезентативным" познанием, т. е. познанием не самого объекта, а его мысленного образа. Соотносительные понятия: праматва (pramatva), или праманья (pramanya), "истинность", "достоверность" - универсальное свойство всех форм достоверного познания, прамея - объект достоверного познания, праматри (pramatr) - субъект и прамити (pramiti) - результат. Апрама выступает следствием действия недостоверных источников, среди которых философы ньяи называют сомнение (святая), заблуждение (помимо чисто зрительных оптических иллюзий, логическое заблуждение, а также и своего рода метафизическое заблуждение - приверженность ложным учениям (см. Кхьяти-вада) и тарку (гипотетический аргумент).
В. Г. Лысенко