Веб-бібліотека - головна сторінка


МИЛЛЬ (MILL) Джон Стюарт (1806-1873) - основатель английского позитивизма, экономист, этик, логик, теоретик либерализма. Член палаты общин английского парламента (1865-1868)...
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ - специфический вид практически-духовной (создание произв. искусства, фольклор, дизайн и др.) и духовной (эстетическое созерцание, эстет...
ЛОГИЧЕСКИЙ АТОМИЗМ - номиналистич. и плюралистич. учение о действительности, выдвинутое Расселом и Витгенштейном в 10-20-х гг. 20 в. Программа Л. а. предусмат...
СУББОТА -  (от евр. "шаббат", "саббат" - день покоя) - седьмой день недели, в который запрещено работать и в который человек должен восстанавливат...
КОНФОРМИЗМ - (лат. conformis - сообразней) - социально-психологическая ориентация, складывающаяся не в результате самостоятельных решений ("ли полноп...
Материализм - философское течение утверждающее, что материя первична, а сознание вторично. Сознание считается свойством материи [1], или ее продукто...
ТАЙНА - (греч. mysterion) - "Тайны не существует", - заявлял Л.Витгенштейн, но многие свидетельствуют о тайне, охватывающей наше существование...

АКТИВИЗМ

(от лат. actio - действие) - философия католического мыслителя М.Блонделя, выступившего против рационализма и идеализма. Видя реальность вечно меняющейся, динамичной, Блондель считал действие ее основой и настаивал, что "центром своей философской мысли мы должны сделать действие, потому что оно открывает нам путь в средоточие жизни". Действие - не только наши воля и желание, но и всецелое устремление всего нашего существа, включая и нашу мысль. Чтобы понять смысл действия, Блондель обращает внимание на расхождение между ним и его реализацией: оно в условиях нашего мира не разрешимо, и нужен выход в запредельное. Трансцендирование действия - это одновременно и имманентность Бога в нас: "Более всего мы стремимся к тому, чтобы бытие и действие Бога были в нас самих". Бог при этом остается трансцендентным и мы Его обретаем в действии, а не создаем, - Бог выходит навстречу устремлению нашего действия к Нему и восполняет его благодатью и откровением. "Мысль о Боге - это действие", - считал он и настаивал, что познание Бога разумом обретает смысл, когда мы принимаем Бога всем своим существом.